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菩萨道，现在就发起菩提心，自利利他，做任何事情首先想到他人，对他人不利的事情不做，对社会不利的事情不做，伤害他人的事情不去做，先培育这种善根。
善超诸有。善是善巧，善意的善巧方便。人有身有意有需求，...语者，实语者，不能有一丝一毫的偏邪，邪知邪见都不行。平时说话可以方便一点，讲法时不行，偏离正法要负因果。讲的事要准确，根据知见，讲出真知灼见。讲法论道是直心，直心是讲法论道时。而不是平常人说话，平常说话...
佚名
|论坛精华|
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使汝于佛得信敬心，由是心故，不堕地狱、饿鬼、畜生。佛以是事故，初不曾以一言毁汝，是故于汝恒生悲心。佛以善巧方便，欲使汝生于信心，由是少信因缘能得涅槃。略而言之，汝若于佛生少信心，以此信心洗除昔来数于佛...。因此，最好的对治办法就是勇于承担团体的事业，透过境界的磨砺，将自我消融于团体当中，把负担转化为学佛的资粮。
第三，发长远心、坚持不懈地培养善巧方便的做事能力。
除了不断提升内在素质，还要...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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在修学佛法中，我们想修行，度众生，都需要有方便善巧，有了善巧方便，才能承办一切。佛法所说的智慧，除了根本智以外，还有方便智；除了实智，还有权智。学佛修行不但要成就根本智，更需要有...菩萨戒》的开遮就非常善巧。我们认真学习后就会发现，只要我们愿意去做，每一条都可以做到。因为《瑜伽菩萨戒》所说的开遮持犯，就是针对我们凡人，初发心的菩萨所规定的，所以我们持起来就非常容易。我提倡众生修《...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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是很重要的。当我们会背之后，在日常生活中，就可以时时刻刻从经文去理解和体会《心经》的真义，把《心经》的正见确立起来。
善巧方便立正见
修持佛法，要很谨慎，要了解佛法中的正见。在我们的眼、耳...特殊因缘的众生所讲演的，故而称经典为契经，即契与特殊因缘的众生。当佛陀透过众生自身的因缘，来宣说自所证悟的内容时，也希望透过这样方便善巧的教化，而使不同因缘的人，皆能体悟佛陀的证悟内容，而跟佛陀证得...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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大家把《心经》背起来，这是很重要的。当我们会背之后，在日常生活中，就可以时时刻刻从经文去理解和体会《心经》的真义，把《心经》的正见确立起来。 善巧方便立正见 修持佛法，要很谨慎，要了解佛法中的...因缘，来宣说自所证悟的内容时，也希望透过这样方便善巧的教化，而使不同因缘的人，皆能体悟佛陀的证悟内容，而跟佛陀证得等同的境界。 《般若心经》，就是我们直接掌握摩诃般若波罗蜜多之心髓的经典。要达到...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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任谁亦无得乐者.众生若住乐,则不应求乐,息灭所有之想.第四称法行,法理众生垢,以慧眼证悟信守,则不应于高堂之中享乐,美衣甘食财宝皆为烦恼.比如咒药所摄之毒,虽服用亦不能致死,如此善巧方便智慧圆满所...达摩大师略辨大乘入道四行观》,被视为达摩祖师亲口所说,是早期禅宗的重要典籍,旨在指明人道方便要门为"理","行"二途.日本学者木村隆德在《敦煌出土藏文禅宗文献的性质》中指出:"菩提达磨多罗的教义论说,在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
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北方的僧人已开始礼敬王者了????。历史证明，并非每位统治者都对佛教那么宽容，而佛教则以其教义的博大、融摄，以及应时契机、善巧方便不断适应中国这样的血缘宗法文化并能不失佛教的独立价值而得以发展。
...“经流江东，多有未备，禅法无闻，律藏残缺”???，乃派自己弟子远寻众经，后又组织佛陀跋陀罗译出《修行方便禅经》，从而使禅学流行于江南。慧远禅观是以观想念佛为主的念佛三昧，主要是在禅定中观想佛的相好庄严...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
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乃至自己身命的贪爱之心，就是布施；只要是能引导大众趋入实相法门，开启解脱智慧的语言，就是爱语；像世人追求自利那样平等地利益一切众生，就是利行；运用种种善巧方便，引导大众舍离分别杂染的意识，具足圆满一切...无碍、和谐无间为到达的意志追求。这实际就是佛教和谐思想的意志追求，它不同于世间任何一种思想学说或宗教信仰的价值标的，而且也超越了佛法一贯所开示的菩提道的“自利利他”意义的方便说，泯除了最后一丝自我意识...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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都会退失，这也是没有慈悲的标志。
释迦牟尼佛说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，勿扰他心。
不恼害众生的心才是佛子的行为。因此，即便是碰到了恶知识，也要用方便、善巧来躲避他，不要让他们产生烦恼。这是很重要的事情。希望大家了解恶知识之后，虽然说要谨慎，要非常小心，但是自己一定还要知道自己要不违于学处，用方便、善巧的方法远离恶友伴。远离的方式是，发现之后嘴上不说，用非常平和的方式，渐渐远离就...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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，初二颂说依何身，次四颂说为何义，次二颂说以何因，后三颂说有何相。今仅引用五颂，即以何因之二颂有何相之三颂也。以何因者，以大悲为发心之因，经长行云：佛子，菩萨起如是心，以大悲为首，智慧增上善巧方便所摄...“观行修持”，是修行也。真言宗之五转成佛，一者发心，二者修行，三者菩提，四者涅槃，五者方便。发心者因，修行者行，菩提者证，涅槃者人，四字全收，即方便体。今论二题，唯因·与行，因行皆是因，证人皆是果，举...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html